• 1西施出生(🚲)年份
• 2西施怎么(me )死(🈲)亡(🐳)的

1西(🐿)施(shī )出生年份

09月(🐿)19日处(chù )女座

西施子姓施氏9月19日我属(shǔ(🕘) )兔农历八(bā(🚉) )月二(🎊)十五公元前600年(nián )503公(gōng )元前600年473年本名施(🚶)夷(👎)光春秋时期越(yuè )国(🍒)美(🍮)女一般称作(zuò )西施后人十分(🔛)尊敬(jìng )其(qí )西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(💒)今浙江省(🕊)(shě(📚)ng )绍兴(xìng )市(shì )诸暨苎(⛽)萝村自幼(🍆)随母(mǔ )浣纱江(jiāng )边故又称浣(👈)(huà(💚)n )纱女她天生丽质倾国倾城是美(🚘)的(de )化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢(🏖)文种伐吴(wú )九术一说七(🆓)(qī )术之四(🥟)遗美女以(🗺)(yǐ(🐏) )惑察之而乱其(qí(🔥) )谋于苎(🗞)萝山下得西施(shī )郑旦(😼)二人并于土城山建美(☝)(měi )女宫教以歌(👨)舞礼(lǐ )仪饰(⛄)(shì )以罗教(🍲)以容步习于土(tǔ )城(🍺)临(🏭)于都巷(✅)三(🙇)年(🍟)学精使范蠡(🎋)献于吴王吴王夫(🙍)差大悦筑姑(🥈)苏台建(🏪)馆娃(🍓)宫(gō(🤚)ng )置(🌇)二女于椒花之(📷)房(🖤)(fáng )不理政事荒于国(👪)(guó )政(zhèng )而宠嬖西施尤甚(🎋)勾践灭(🚮)吴后西(🥥)(xī )施随范蠡(lí )泛(fà(🏛)n )五(⛪)湖而去(😨)渺无音讯(🚶)一(🎃)说沉江而死(🔽)一说(🗾)返归(🧢)浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨(yáng )玉环(huán )并名为中国古代(🥝)(dài )四大美女(nǚ )其中西(xī )施居(jū(🎌) )首四大美女村民待遇沉(⌚)鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(😃)那就是(❔)西施(shī )浣纱的故(gù )事

2西(🏚)施怎么死亡的

一(🚩)沉海说

传说勾践灭(😻)吴后他的夫人悄(📕)悄的(de )叫人骗出西施将石头(🍛)绑在西施(🌈)身上复又沉(chén )落大海而且不(bú )消说传说从此沿海的(😔)泥沙中便有了一(yī )种(🐢)似人舌(📿)(shé )的文蜊大(💈)家都说这是西施的舌(shé(😿) )头所以才称它为西施(😵)舌三十(shí )年代(dài )著名作家郁(yù )达夫在(🚝)福建时亦(yì(📊) )夸(🌕)赞长乐西施舌(shé(⛩) )是闽菜(cài )中最适合的一(🧦)种神品

二(èr )山中隐居说

这(zhè )个说法(💸)都(dōu )是十分风行(📹)下载初几它(💰)见之于东(dōng )汉(hàn )袁康的越绝书(🔯)里面记载说(shuō )吴(wú )亡(wáng )后西施归复范蠡(🖤)同泛五湖(🔘)而去而明(🤽)代(dài )胡(hú )应(🙎)(yīng )麟(〽)的少室山房笔丛(cóng )也有类(🚕)似说法(fǎ )其实西(xī )施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(😐)的陈耀(yào )文(wé(🤜)n )正杨(yáng )卷二西施也语句越绝(jué(🧦) )书(🍌)怀疑(🕟)西施跟了范(🥒)蠡(lí(📚) )归(guī )隐山(🤨)林

三失足落水说

或许是善良(liáng )纯洁(🐛)的人们却不是期望西(💶)施(shī )这位无辜的弱(ruò )女子有(🎮)个可悲结局随后找出初(🚖)唐诗人宋之(zhī(🚤) )问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡(wá(⛓)ng )后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(💍)旧(💞)注(🙈)显然最理想和(hé )目(💋)标可(kě )惜最极度缺乏证据(jù(⏪) )

四被杀(shā(👥) )说(🐶)

这样的说(shuō )法可以(👋)算只不过是(🐨)(shì )来自传(chuá(🍕)n )说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死(🗽)时(😠)吴(💱)人把一腔怒火都可(🎈)以发泄在西施身(👤)上(shàng )用锦缎将她(tā )层层(😖)裹住(zhù )沉在扬(📬)(yáng )子江心据东坡异物志载扬子江(🎚)有美人(⛔)鱼又称西施鱼一(➖)日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(xì(💩) )西施沉(ché(⛅)n )江后幻化而成

四(sì(😍) )个版本中沉海说(🚻)和(hé )山中隐居说广为(wéi )流传但相(🔯)关的(🚿)证据资(🏦)料(📇)也至(🎊)少

沉海说的(🥟)理(lǐ )由(💣)是

墨(🍮)子亲士篇(piān )中说是故比干之殪(♍)其抗也孟贲(⏬)之杀其勇也西施之(🍶)沈其(qí )美也(🚉)(yě )吴起之裂(🛎)其(qí )事也其(🗳)中西施(shī )之(🏭)沈(📥)的沈在古代是沉的意思这句(🌾)话(huà )的意思应(yī(🛃)ng )该(🈲)(gāi )是说西施是被沉于水中的她(⚫)的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🌍)说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴(🙇)(wú )越春(chūn )秋(⚫)关联西施的记载说吴(wú(🏏) )亡后越浮(🥅)西(🕷)施于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎(🅾)太史升(🌚)庵全集卷六十(🆓)八(bā )范蠡(🏇)西施录(🏰)修文御(🚣)览所引吴越春秋(🌶)逸篇(piā(💶)n )之(🎎)文亦云吴王(🔰)败越(🧔)浮西施(🌇)于江令(🚎)随(🥨)鸱夷以终(♎)这里的(de )浮字也沉的意思

在(zài )文人墨客的许多诗词中确(🔳)实是对(💦)西(😋)施被(bèi )沉(⛩)江(🈂)而死有很多的(🎑)描(🌩)绘李商隐(🍁)曾作景(😨)阳(yáng )井绝句一首(shǒu )景(🍣)(jǐng )阳宫井剩(🚱)堪悲缠(🥋)绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西(🍟)(xī )施另(🐥)一(yī )诗(shī )人皮日(🐤)休也有诗(🦏)题(😈)馆(🕌)娃(📩)宫怀古共五(👺)绝第(🗺)五首(💬)是响屟廊中(zhōng )金玉步(bù )采(cǎi )苹(píng )山上(🛢)绮(qǐ )罗身也不(🎞)知葬法今何处(chù )溪(🌀)月细眉欲丑(chǒu )胜

不问世事说(🏴)(shuō )的(de )理由(yóu )是

东(😋)汉袁康的(📦)越绝书(🐲)它的记(🏡)载是越(📦)(yuè )乃饰美女西施郑旦(❄)使大(🕛)夫种献之于(💧)吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋(qiū )的(🍶)的但完(wán )美结局有所(🆗)不同认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖(🏾)而去

相对于西施和范蠡(😊)退隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗(🐪)里就一段(🐸)文(wén )字一破夫差国千秋竟(👰)不还

苏轼的水龙吟(yín )词里也文中写道五湖闻(⌛)道扁舟归去仍携西子

杜(dù(🎹) )牧杜娘诗中有句云(yún )西子下(🌇)姑(🚛)苏(🎹)一舸逐鸱夷

辞海修订(dìng )本(běn )也那样(🥌)说西施(🛁)一作西子(🖌)春秋末(👞)(mò )年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴(🍣)王夫(🏵)差(chà(🗳) )拥有(🔝)(yǒu )夫(💮)差最(zuì )恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡(🛶)后与(📔)范(🏰)蠡偕(xié )入五湖(🍬)

吴越春秋和越绝(👼)书是(shì )同(📓)时代的作品但在记载西(🚖)施的(📓)结(🚇)局(jú )上却也(🏺)截(🏪)然不(🚘)同这是(💥)(shì )西施结(jié )局再(zài )次(🚬)出现完全不同版(bǎn )本(☝)的开端(duān )再说以后(hò(🔢)u )历代(dà(🥁)i )古(gǔ )诗词中直接出现(💉)西施结(jié )局的(🧣)差别说(🍑)法均是以此(cǐ )为依据(🎏)的以(yǐ )讹传(🌵)(chuán )讹笔者(zhě )认为确认(rèn )沉海(hǎi )说与山中(⏺)隐居说哪(⛷)个更很有道理需要相关的(🔋)资料更迟些的作品同时关(🦂)键在于如何能表述两个概(gà(🎲)i )念一是对墨子(🥉)(zǐ )中西施的理解(⬅)一是对鸱夷的(😯)理解

一是(🌸)(shì )对西施(shī )的理解沉海(hǎi )说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝(🚺)书更早的(🌫)墨子里(lǐ(👼) )明白地写(🎖)着(zhe )西施之沉从(🐻)墨(💶)子(🥛)的所(suǒ(🏹) )处年代来(🙎)看(🎞)他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(🎣)公元前2000年(📦)473年墨子(🍘)略晚而已墨子阴(yīn )历(🌄)并(bìng )成长会于春秋(🤼)末期即吴越故事(🚑)的尾声(shē(🏒)ng )阶(💦)段又是紧邻吴(wú )越的鲁国(🛫)人或耳闻或(⏯)亲眼所见吴越故事的(🛏)慷慨赴死活剧当是最权威的见(👩)证人他的记(jì(🐷) )载应该(🚛)是最接近历史真(zhēn )相的但笔者认(✨)为墨子中的西施(😀)是先秦知名度很(hěn )高(🤺)(gāo )的(📴)一(🚺)个美女(💾)不(bú )但墨子(🏪)中提及(jí(♌) )庄子(zǐ )孟子韩非(🗡)子管子(zǐ )中也都提(😀)(tí )到了西施(🍥)所以推测(cè )这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣(huàn )纱图施是(😯)不同的两个人(rén )可参考西施虚实考(🛒)(kǎ(🦓)o )亲(qī(😎)n )士(😜)篇他称是故(👅)比(🚺)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(♊)西(xī )施(💺)(shī )之沈其(⤵)美(💝)也(yě )吴起(♏)之裂其事也其中说(shuō )起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史记(🏗)中都有(yǒu )记载是可以确信历史上都(dōu )确有(🗝)其人以此一种假设西施(shī )也应该(🧀)确(🔂)有(👵)其(qí )人(rén )但史记中在写完与吴越(👧)争霸相(🔂)关的(🕉)人与事时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明(🚞)(míng )墨子中(🚅)说过的西施又不是吴越争霸时的(🥩)西施

二是(👄)对鸱夷(💦)的(de )理解鸱夷(yí )是有什(shí )么意思鸱夷本指(🥅)夏商时青(🏖)铜所(suǒ )制(zhì )的鸟形盛酒容器(😋)到了(📋)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(🕷)但仍称之为鸱夷(🔞)清人黎士宏仁(🐷)(rén )恕堂(🧔)笔(bǐ )记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(📃)皮(🎻)袋大(🍀)者受一石小者(🌾)受(🔎)(shòu )二(🧓)三(🐰)斗俗曰混沌即(📰)古之(🌺)鸱夷所以鸱夷的(🏙)意思那是(🌯)用一(🔱)整张(🚎)牛羊皮做的(⛲)皮袋沉海说(💕)解释越浮西施于江令(📲)随(suí )鸱夷而(😺)终的意(yì )思是吴国(🎩)灭亡(🈴)后(🌏)吴王把西施装(🔚)在(⭕)皮袋里沉到(dào )江里(lǐ )回(💱)并再(zài )继(jì(🍤) )续(🚞)引证(🌕)吴越春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸(🎧)盛以鸱夷之器投之于(🕝)(yú )江(🚹)中这(💻)段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的(de )代(🅾)称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱(🎗)夷之器里投江照此理解(🐧)向外延伸(💓)出西施是被(❄)楚(🕢)王(wáng )唱给吴王(wá(🌭)ng )的(❔)吴亡后(⤴)夫差把(bǎ )西施沉江随伍子(zǐ )胥(xū(🆎) )回(🔡)来而又不是随范蠡乘(🏹)舟(🔶)五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是(🐧)野史其(😛)所记并不是历史的真实故此为据(🌭)当然不不可(kě )信(🥦)真(🕷)心一说的是(😖)这里的鸱夷杜牧(🅰)以(yǐ )为不(🖖)作皮袋解释而指的是(💧)范蠡因为史记越(🚲)王勾(🐸)践世家说范蠡亡吴后浮(🈷)海(🐨)出齐(🌥)变姓名自谓鸱夷子皮(💼)笔者认为以(📒)鸱(👠)夷比兴(xìng )手(💏)法范蠡是(🏳)才成(🍬)立的而且(🍚)范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西施之死与伍子胥(xū )之死联系(🏁)联系在一起的鸱夷这样的显眼(⬅)的名字(🕢)(zì(🤗) )