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一(🗄)哲学思想发(🌮)展
自(⛰)然派(pà(🚢)i )哲学家
他(🎟)(tā )们不(🦐)会相信(xìn )世上必定有某种东西(xī )万物皆可以推知(💂)衍(🏆)(yǎn )生不过到最(zuì )后仍(👼)然(rán )回(huí )归于此
而(🧠)且泰利斯曾曾扬言(🍹)万物(wù )中皆神(👖)(shén )在(🦌)(zài )
赫拉(📖)克里特斯(😉)指出世间的(de )事物是要比的(de )假如我们不曾病了就肯定不会知道(dào )健康的滋(zī(♊) )味要(yào )是我们从来没(🧢)有(💣)尝过飢(jī )饿(📹)的痛苦我们在饱足时就绝(jué )对不会(😑)(huì )感觉道开怀如(rú )果不是世上从来(📵)没(👖)有(🏸)有过(guò )战争(👧)我们(🏍)就肯(kěn )定不会好好的(😖)(de )珍惜(🏢)和(hé )平要是也(😷)没冬天春天也绝(jué )对(💕)不会(🤴)提前(qián )到来
德谟(mó )克利(🤾)特的(de )确完全(😽)相信有一丁点(diǎ(🤢)n )力量或灵魂介入大自然的变(biàn )化过程他认为世(shì )间唯一修真者的存在的东西就唯(😑)有原子与虚(🎊)空由于只我(wǒ )相信(xìn )物质的东西因(yī(🍇)n )此(🕊)我们称他为(🤒)唯物论(lùn )者
雅(yǎ )典和苏格拉底
而(🍻)雅典(🥣)的哲学家的兴趣比较多(duō )在(zài )个人本(běn )身与平均人在社会的(de )地(🍸)位(🕥)
他们(men )的看(💠)法是只不过(guò )哲学问题也(yě )许(xǔ )有(yǒ(🔉)u )答案但(dàn )人(🌠)类永远不会不(bú )可(📩)能拨开大自然及宇宙之谜(⛩)在哲学上的的这(🈳)样(yàng )的看法被被(🆎)称怀疑论
诡辩术(shù )学家怀疑我们(🥅)可是难以明白所(🐧)有的自然之谜的答案却也可以绝(jué )对人类前提(🏖)是自学要如何约定(👥)生活但他(👾)们宁愿自己如此关(guā(🔷)n )心个(gè(🍽) )人在社会中的地位(🦉)的问(wèn )题(🎀)
我们清楚(chǔ )苏(🍢)格拉(lā )底旺于(😤)雅(🤙)典他有生之年大(🎟)半(👺)时间(📻)都在(📤)市中心(⛄)广场与市场等(děng )地与(🏛)他(tā )遇见了的人(🍟)闲聊
因此(🙂)他对(🚮)人的(de )理(lǐ )性具有(🐸)无可撼动的信念并且他(tā )很(hěn )显然是一(yī )个(🦒)理(lǐ )性主(😨)(zhǔ(👩) )义者(💕)
苏格拉底怀疑人(😖)要是违返自己(🍳)的理性就不会大家都快(👱)乐
柏(🕒)拉(lā )图(🌴)
柏拉图以为(🌡)我们(men )在周遭的自然界中(🛑)所(⛺)见到的(de )一切详细事物都这(🐑)个(gè )可(🌕)以诗中是一(yī )个肥(🛩)皂(zà(😄)o )泡泡因为(👉)也没一件存(cú(🐲)n )在于感官世(🈲)界(🚾)的东西是永远不(🗯)变的柏拉图(⏺)的观点是我们(🏭)这对这些不(bú )停改(gǎi )变的事物不很可能会有能(néng )够的认识我们(🔕)这对(duì )那些一类(🛹)感官世界的具体看事物只能有意见或(🧖)(huò )看法我们能(🈯)能够(gòu )熟(👬)悉的只能那些(xiē(📼) )我们可以句子修(🌴)辞理智(zhì )的思(💌)考(kǎo )来知道(dào )一点的事(shì )物
正(🦊)是因为理性只能表达永(📫)久不变宇宙共通性的事(shì )物所以我(🧕)们可(🔌)(kě )以(🚭)算(👕)(suàn )理(✡)智永久不(🌊)变(😜)而且(👇)是宇宙共通的
柏(bǎi )拉图也完全相信自然界绝大部(bù )分(⌛)的(🏜)现象都只是之(zhī )塔形式(🖲)或理型的影(🍐)子但大多数(🐞)人(🍮)活(huó )在(🚁)影子互相就早感觉(✏)(jiào )到心满意(yì )足他们从不去思考(kǎo )是什么(me )东(dōng )西东西投射出那(nà(🦒) )些个(🍃)影子他们以为世间就仅有(🈵)影子哪(nǎ )怕从从未(📖)认清楚世(🍳)间万物都只(👘)不过影子也(yě(🚶) )并且他(tā )们(🏜)相对(duì )于自(🆔)(zì )身灵(😓)魂永恒不灭的物(Ⓜ)质绝不不在意
洞穴神(🥪)话(huà )
因(📶)此养育(😵)(yù )好(hǎo )孩童的责任颇为(♿)重大的事(🏡)情并且万不可由(🔛)个(gè )人(💭)从事外贸而必须由政府来全(🐰)权负责柏拉图是第一位(wèi )主张建(jiàn )立私立学(🐎)校育儿(🧕)所和推展全(♿)时教育(yù(🥚) )的哲(😋)(zhé )学家
亚里士多德
柏拉图(🚴)其实我们在(zài )现实世界中(🍯)看到(🚸)的一切(🚣)事物完全是只是因为(🙎)更高(🈶)层(céng )面(💮)的(de )概(🛣)念世(⚾)界以及灵魂(🦅)中(❤)这些事(🔒)物(wù )的影子亚里士多德的(de )主张恰好(hǎo )相反(🚻)(fǎ(👃)n )他以为人类灵(lí(🍿)ng )魂中存(cún )在地(dì )的事物并非是(🎂)只不过(🏷)自然事(🍴)物的影(🧡)子(➕)所(🥓)以也(🏚)就(✒)就是都(🐂)(dōu )是假的的世(⏯)界
亚里士(🐙)多德(😗)强调指(🎥)出(chū )我们(men )对于自己感官未曾见过经(🕒)验过的事物就不可(🍤)能(néng )有意识
质(zhì )料(👞)是事物分成的(🚊)材(cái )料形式则是(🚿)每(📥)一(yī )件事物的极少(🖇)数特征(🔃)
我们也算(suàn )质料总是(🆗)会致力于利用一种内(🚠)在的修(xiū(💯) )养的可(🏖)能性亚里(lǐ(⏲) )士(shì )多德如果说自然界的每(měi )一种变化(🏍)都是物质从(cóng )潜能变化为基于的结果
一件事物的形(🚝)式不仅那说明了这件(jiàn )事(💜)物的潜能也那(⚫)说明了它的极限
亚里士多德想(xiǎ(📒)ng )把大自然房间内的(📬)东(dōng )西都彻底地地分(😽)门别(bié )类他试图会显示(🏼)自然界里的每一件事物都共同有其(qí )隶(lì )属的类目或次类(🈶)目
亚里(💞)士多(♿)德其实人类道门万物中最彻底的(🥔)生命人能(🔄)像植物一(💰)般迅速生(🔠)长(🍮)并吸收养分也能(🐠)够(gòu )像动物一般有感觉并能移(🧒)动手机之外人也有一个与众不(🛳)同的特质那是理(🛡)性的(🏎)思考(🐐)的能(🤶)力
亚(🎠)里士多德如果说大家都快乐有三种形(xí(🈁)ng )式一种是过着享乐(lè )的生活一(🥟)种(🦑)是做一个自由而专门负责的(🔳)(de )公民另一(🦐)种(😖)则是(shì )做一个(🍪)思想(xiǎ(⏫)ng )家与(yǔ )哲学家而后他(tā )强调(🗂)什么人要(yào )同时都(🈁)(dōu )没有达到这三个标准才能(né(🛄)ng )不能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活(huó(🍋) )都会被崩(🆕)裂(🎆)
如果没(🚂)有世间唯(wéi )有植物(wù(🎉) )和动(dòng )物就也没(mé(🤷)i )人(rén )是(👙)可以区分猫(🎓)和狗(♈)百(🚛)合与鹅莓之间的有所(🕵)不同(💱)植物和动物虽然(⏲)也好好(hǎo )的活着但我们(🚲)是唯一可(🥎)以将大自然细加(🚦)分类的生(shēng )物
希腊(🍸)文化(huà )
就算不扯灵魂当(dāng )你静下心来实(🛁)话实说(🕟)杂念专(💳)注一(yī )点时也会发现到(💠)(dào )你的分析能力成倍去理解(jiě )问(🚴)题(🔒)会(huì )容易能够做到有条有理不(🧝)少平(🎯)时没尽量到(⭕)的细节也绝不可(kě )能被发现(🙃)到这(🙁)样一来恐怕变(🕡)得(🎱)异常有智慧
最擅(🧓)长所描(🔱)绘(💣)肖像画(🚚)及女性全裸之美的法国画家安格(📠)尔(🥐)对女性美的深(shēn )刻体会是他不(bú )断(⬇)的创(🐜)作泉源就算是安格(🌔)尔也曾不由衷(🌩)地埋怨过(👅)绘制的(⛩)少肖像画让他没(méi )能(néng )在(🐥)宗教神像(😉)历史画作上获得更高的成就但有(📥)趣(🌻)的是肖(😇)像画仍为他夯实的基础了(le )独(dú )特的地方的(👣)(de )艺术地(dì )位(👜)
安格尔笔下的那幅泉是(👷)不属(shǔ )于画中画这幅画集安(⚫)格(🤬)尔(😋)毕(bì )生裸(🚏)女画之大成(🤵)五(🦊)(wǔ(😉) )十多(🛑)年(🤼)前画的土耳(🎨)其浴室就出(💇)现(🐔)在画面中央让她(tā )拨(bō )弦夏威夷吉他琴(🧑)但画面(🏎)中很多裸(luǒ )女的形态始终不(😅)咋都正常安格尔对绘画的要求一(🤠)丝不苟更加擅于发挥色调(🐫)背景构图(🙀)来(⚫)营造温馨画(huà )中(🔵)女人的(⛓)(de )独特的地方神采(cǎi )
可以这样以为安(🤱)格尔把一生大部分(fèn )的裸体(tǐ )印象全(🖍)部灌注在这幅土(✉)(tǔ )耳其浴室上这座画(🌀)布强烈散发(🏺)出女(nǚ )人肉体(👲)(tǐ )的活(🥫)力然(✡)而(🎆)这幅画(💇)却反遭申请退(🈲)货原(⛵)因(yī(🧡)n )是公爵夫人看到土耳其(🏥)(qí )浴室十分(fèn )震(🆙)惊她说这(📬)么(me )说多裸女的画面怎(zěn )能(❇)够挂在家里(lǐ )呢
只(🤘)不过也有(yǒu )人(🍕)以(🛅)为浴女(nǚ )这(🥦)幅画越(♎)发很典雅而这(zhè )幅画竟是(shì )画家(🛫)靠着想象力所创作作品(😬)出来的法式土耳其浴安(ān )格尔(🏁)是在(zài )还没有模(mó )特的(🐯)情(🎙)况下创(🚣)作出的在画面的色彩运(🏈)用和创(🎾)作观念(🌤)方面(miàn )安格尔虽说改变了(le )肯(kěn )定不写实的本(🥕)(běn )来面目却让游客观赏者(zhě )非常注(🤩)意一点(🚪)到(dà(🌓)o )画中主(♟)角的特征与个性的诠释