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一哲学思想(🏃)发(🌖)展
自然派哲(😭)(zhé )学家(jiā(🙅) )
他们不会相信世上必定有某种(👍)东西万物皆可以推知衍生不过(guò )到(dào )最后仍(réng )然回(🍦)归于此
而且(🎤)泰利斯曾曾扬(❣)言(yán )万(〰)(wàn )物中(📵)皆(jiē )神在(zài )
赫拉克里特斯指出(🥜)世间(🔒)的事物是要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康(🆗)的滋味要是我们从(cóng )来(💰)没有尝过(guò(📣) )飢饿的(🏠)痛苦(🎊)我们在饱(bǎo )足时就绝对不会感觉道开(🆕)怀如果不(🌲)是世上(shàng )从来(🎧)没(🏴)有有过战争我们就肯(kěn )定不会好好的(🛹)珍(🐴)惜和(🤒)平要是(shì )也没冬天春天也绝对不会提前(🔯)(qián )到(💑)来(lái )
德谟克利(💋)特的确(què )完全相(xiàng )信(💝)有一丁点(🛒)力量或灵魂介入(rù )大(📇)自然的变化过(guò(🛏) )程(👍)他认为世间(jiān )唯一(👟)修真者的(🦂)存在的(🍍)东西就唯有(🌺)原子与虚(xū )空由于只我(👿)相信物质的东西因此我们称他为唯物论(🥑)者
雅典和苏格拉底
而(🔑)雅典的哲(zhé )学家(🎟)的兴趣比(🈵)较(jià(⤵)o )多在(🎫)个(🍜)人本(🌗)身(shēn )与平(🌗)均(jun1 )人在社会(🤮)的地位(🐜)
他们(🏼)的看法是只不过哲学问题(tí )也(🛹)许有答案但人(🎊)(rén )类(lèi )永(💂)远不会不(bú )可能拨(bō )开大自(➰)然及宇(🗺)(yǔ )宙之谜(mí(👸) )在哲(🉐)(zhé )学上的(🍭)的这样(yàng )的看法被被称怀疑论
诡辩(biàn )术学家怀(💺)疑我们(men )可是难(🕓)以明(mí(🐶)ng )白所有的自然之谜(🍮)的答案却也(🚕)可以绝对人(🍛)类前提是自学要如何约定生活但他(tā )们宁愿(yuàn )自己如此关心(🥠)个(gè )人在社会中的地(🚤)位的问题
我(🌬)们清楚苏(⛲)格拉底旺于雅(🤜)(yǎ(🕦) )典他有生之年(nián )大半时间(🏿)都在市中心广场(chǎ(🌮)ng )与市场等地与(yǔ(💕) )他(tā )遇见了的人(rén )闲聊
因此他(🤗)(tā )对人(🤛)的(💕)理性具(jù )有(🤷)无(😅)可撼动的(🧡)信念并且他很显然是一(🚗)个理(📎)(lǐ )性主义(👟)者
苏(sū )格拉底怀(📖)疑人(rén )要是违返(💦)自己(🛃)的理(💑)性就不(bú(🚦) )会(huì )大(🌏)(dà )家都快乐
柏拉(lā )图
柏拉图(🛢)(tú )以(💆)为我们在(✅)周遭的自(🤱)然(🎋)界中(zhō(🚾)ng )所见到的一(🥩)切(🎠)详细事物都(🦂)这个(🚷)可以诗中是一个肥皂泡(pào )泡因为也没一件存在于感官世界的东(💯)西是永远不变的柏拉图(⛷)的观点(🥝)是我们(men )这对这些不停改(❌)变的事物不(♊)很可能会有能(🎼)够的认识我们这对(duì )那些一类感(🌛)官(♑)世界的具(🚌)体看事物只能有(yǒu )意见或(🙅)(huò )看法(🥇)我(🈚)们能能(néng )够熟悉(💨)的只(zhī )能(🕶)那些我们(🗜)可以句(🔰)子修(🔢)辞理(🗿)智的思(🌋)考来(🎿)知道一(🚠)点的事物(🕟)
正(🔢)是因为(wéi )理性只能表达(dá(😸) )永(yǒng )久不(🐹)变(biàn )宇(😡)宙共通(📯)性的事物所以我们可以算理智(👅)永久不变(🛁)而且(qiě )是宇宙共通的(🤥)
柏拉图(🐘)也完全(🏈)相信自然(🥁)界绝大部分的(de )现象都只(🏥)是之塔形式(♒)或理型的影(🥨)子但(🍵)大多(🌸)数(shù )人活在影子互(👧)相就早感觉到(💍)心(xīn )满意足他们从(🧔)不(♋)去思考是什么东西东西投(👁)射出那(😝)些个影子他(🏎)们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚(🚂)世间万物都只不过影子也并且他(🤵)(tā )们相(xiàng )对于自身灵魂永恒(⬇)不灭的(de )物质绝不不在意
洞(🐫)穴(xué )神话
因此养育好孩童(🥚)(tóng )的责任颇为重大(🐩)的事情并且(📦)(qiě )万不可由个人(🎶)从事外(🔲)贸而必须(⚡)由政(zhèng )府来(👺)全权负责柏(🔣)拉图是(shì(🤩) )第(🐆)一位主张建立私立(👄)(lì )学校(🗜)育儿所和推展全时教(💁)育的哲学(⌛)家
亚里士多德(dé )
柏拉(lā )图其(😻)实我们在(🍳)现(xiàn )实世(🤞)界中看到的(🛂)一切事物(🏦)完全是只是因为更高层(🏗)面的(🔃)概念世界以及(jí(🥤) )灵(❓)魂中(🆑)这(🍌)些事(shì )物(wù )的影子(zǐ )亚(yà )里士多德的(de )主张恰好相(xiàng )反他以(yǐ )为人类灵(🏃)魂中(zhōng )存在(📮)地的事物并非(🦏)(fēi )是只(💱)不过自然(rán )事物(🥠)的影(yǐng )子所以也就就是都是假的的世界
亚里士多德(🐾)强调指出(⛷)(chū )我们(Ⓜ)对于自(zì )己感官未(wèi )曾见过经验过的事物就不可(😃)能有意(yì )识
质料是事物分成的材料形(😡)式则是每一件(🚌)事(👭)物的(👐)极少数特征
我们(men )也算质料总是会致力于利(lì )用一种内在的(🧒)修(🥘)养的可能性亚里(lǐ )士多德(dé )如果说(shuō )自然界的每一种(zhǒng )变化都是物质从潜能变(🐈)化为基于(yú(🎌) )的(🥀)结果(🥘)
一件事物的形式(🍡)不仅那说明了这件事(shì )物(⬆)(wù )的潜能(😥)也(yě )那说(🔁)(shuō )明了它(🕔)的(📛)极限
亚里士多德想把大自然房(💁)间内的(🔝)(de )东(🈸)西(xī )都彻底地地分门别类他试(shì )图会显示自然界里的每一件(😚)事(shì(🌼) )物(wù )都共同有(🎗)其隶属的类(📺)目或次类目
亚里士(🍢)多(🌐)德其实(🤐)(shí )人类道门万物中最(zuì )彻底的(🔼)生命人(🛤)能像植物一般迅速生长并吸收养分也能够像动(💑)物一般(bān )有感觉并能移动(🧐)手机之外人也有一个与众(zhò(🥞)ng )不(🌻)(bú )同的特(🔺)质那是理性的思考(kǎo )的能力(⛳)
亚里士多德如果说大家(🤯)都(🏞)快乐有三种(🖊)形式(🐁)一种(zhǒng )是过(🆙)着(zhe )享乐的生活(🚿)一种是做(😣)一个自(🔟)由而专门(🛤)负责的公民另一种则(🐬)(zé )是(shì )做一个思想(xiǎng )家与(💀)哲学(🤪)家而后他强调什(shí )么人要(yà(👚)o )同时都没有达(dá )到这三个标准才能不(🛋)能找到(🐤)幸福(🚄)与满足
不管偏向哪一(👐)(yī )个极端(duā(💣)n )生活(🥧)都会被崩裂
如果没有世间唯有植物(wù )和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与鹅(❤)莓之间的(de )有(🌈)所(🍢)不(❣)同植物(🔖)和(hé )动物虽然也好好的活(🥑)着但我们是(shì )唯一可以(yǐ )将大自然(rán )细加分(👑)类的生物
希腊文化
就(💰)算(suàn )不扯灵(🍗)魂(hún )当你(⛩)静下(xià(🚻) )心来实话(huà )实(🎦)说杂(🌿)(zá )念专注一点时也会(🧘)发现到(🔶)你的分析能力成(💹)倍去(qù )理解问题会容易能够做(zuò )到有条有理不(bú )少(🍅)平时没(🖋)尽量(🛬)到的细节也绝不可能被(bèi )发(🐮)(fā(🌗) )现到(dào )这(zhè(🛍) )样一来恐怕变得异(yì )常(🐑)有智慧
最(🔓)擅长所描绘肖像画(🤞)及女性(xì(🤪)ng )全(quán )裸之美的法国(guó )画家安格尔对女性美的(de )深刻体会是(🌜)他不断的创作(🎙)泉源就算(🕟)是安格尔也曾不(bú )由(🛫)(yóu )衷(🌚)地埋怨过绘制的(🦔)少肖像画(🎾)让他没能在宗教(📽)神像历史画作(zuò )上获得更高的成就但有趣的是肖像(xiàng )画仍为他夯实的基(🍴)础了独特的地方的(🧛)艺术地位
安(🤓)格尔笔(🦊)(bǐ )下的那幅泉(⏺)是不属(🚸)于(yú )画中(zhōng )画这(🌡)幅(🆒)(fú )画集安格(🖲)(gé(💮) )尔毕生裸女画(🚔)之大(dà )成五十多年(➗)前画的(de )土耳(ěr )其(🗜)浴(⛄)室就(jiù )出现在画面中央(😾)让(🗂)(ràng )她拨弦夏威夷吉他琴(🤰)但画面中很多裸女(🎢)的形态始(👢)(shǐ )终(👼)不(bú )咋都正(zhèng )常(🏼)安格尔对绘画(🔋)的要求(qiú )一(🏧)丝不苟更加擅(😩)(shàn )于(😍)发挥(huī )色调背景(🕞)构(😾)图来营造温馨画中(zhō(🌡)ng )女人(rén )的独(dú )特(🈳)的地方神采
可以(yǐ )这(🆖)样以为安格(🛡)(gé )尔把一(yī )生大部分的裸体(🔷)印象全部灌(🦈)注(zhù )在这(🍏)幅(🍉)土耳其(🚺)浴室上这座画布强(qiáng )烈散(sàn )发(📘)出女人肉体(tǐ )的活(🕙)力然而这幅画却反(👬)遭申请退货原因是公爵夫(fū )人看到土耳(ěr )其浴室十分震(zhèn )惊她(tā )说这么(🧐)说(🌔)(shuō )多裸(luǒ )女(nǚ )的(de )画面怎能够挂在家(🚦)里呢(ne )
只不过也有人以(⌚)(yǐ )为浴(🚽)女这幅画越(🙈)发很典(🅿)雅而这幅画(🎈)竟是(shì )画家靠着想象(xiàng )力所创(chuàng )作作品出来的法(🌧)式(shì )土耳其(🌪)浴安格(🤟)(gé )尔是在还(🦄)没(🧙)有模(🎸)特的情况下创(🎹)作出的在画面的色彩运(💚)用和创作观念方面(miàn )安格尔虽说(shuō )改(gǎ(🌹)i )变了肯定不写(🍌)实的本(běn )来(🤭)面(🎡)目却让游客观赏者非常注意一(yī )点到画中主角(📒)的(de )特征(🏙)与个性(💮)的诠(🔹)释