• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出(🍈)生年份

09月(👎)19日处(chù )女(nǚ )座

西施子姓施氏9月(yuè(🔞) )19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前(🐃)600年503公元前600年473年本名施夷光(🤡)春秋时期越国美女一般称(⛽)作(zuò )西(🎠)施后人(⏫)(ré(📑)n )十(shí )分尊敬(⏱)其西(🏨)(xī )子春秋末(💩)期阴(🎂)历于越国句无(🚊)苎萝村今浙(🙍)(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝村自(🚻)幼(💸)随母浣纱(shā )江边故又称(chēng )浣纱(shā )女她天生丽质(zhì(🥪) )倾国倾(🍟)城(🗂)是美的化(🔜)身和(🚵)代名词勾践(jiàn )在对吴国(🌅)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说(shuō )七(qī )术之四(🕚)遗美女以惑察之而乱其(🥥)谋于苎萝山下(😜)得西(🔚)施(shī )郑旦(🙊)二人(🤠)并于(💦)土城山(shā(🍔)n )建美女宫(gōng )教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🤒)于土(🔮)城临于(yú )都巷三年(😖)学精使范(🚭)蠡(lí )献于(🥩)吴王吴王(wáng )夫差大悦筑(zhù )姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女(nǚ )于椒花之房不理政(🖖)(zhèng )事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(📦)施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音(yī(🎽)n )讯一说(shuō )沉(🏏)江而(🎱)死一说返归(🐴)浣江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨(🏗)玉(yù )环并名为中国古(🍿)代四大美女其中(😴)西施居首四大美女(nǚ(🐦) )村民待遇沉鱼落(🕶)雁之容闭月羞花之貌之美(🐛)誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(gù )事

2西施怎么死亡(📎)的

一(🕳)沉海说(🛑)

传(chuán )说勾践灭吴后(👯)(hòu )他的夫人悄悄的(😼)叫人(🖤)骗(❓)出西(🎉)施将石头绑在西施身(🦂)上(🏾)(shà(❄)ng )复又沉落大海而且不消说传说(shuō )从此沿(🌄)海的(🥓)(de )泥沙中(🧤)便有了一种似(sì(🏤) )人舌的文蜊(lí )大(🥡)家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三(💗)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(🔃)长乐(lè )西施(shī )舌是闽菜中最(🛁)适合的一种神品

二山中隐居(🈚)说

这个说(🔊)法都(dōu )是(🚰)十分风行下(💃)载初(chū )几它(tā )见之(zhī )于东汉袁(💀)康(⛄)的(🏅)越绝书(🎑)里面记载(⚽)说(👮)吴亡后西(💯)施归复范蠡(lí )同泛(🌶)五湖(hú )而去(qù )而明(🎅)代胡应麟(🤹)的(🏰)少室(🛀)山(shān )房笔丛也有类(🎙)似说法(🚮)其实(🌠)西施原(🍽)是(💱)(shì )范蠡的情人或(huò )妻子(zǐ )吴国覆亡后(🔽)范蠡带着(zhe )兴(👽)奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(⛑)西施也语句(jù )越绝书(shū )怀疑西施(🈷)跟了(🚉)范蠡归隐山林

三失足(🏡)落水(shuǐ )说

或(🤹)许(😦)(xǔ )是善(🙎)良(liáng )纯洁(🏔)的人们(🙀)却不是期望西施这(💣)位无辜的(💙)弱女子(⛩)(zǐ )有(📎)个可(🕳)悲结局随后找出初(☔)唐(táng )诗人宋之问浣(huàn )纱诗一朝(cháo )还旧都(⛺)靓妆(🏅)寻若(ruò )耶(🤱)鸟强横(🌒)松梦(🕦)鱼沉(🤳)(chén )畏荷花为(wéi )依(🥟)据认为吴亡(wáng )后西施回到(dào )故乡(xiāng )在(🍷)一次浣纱时失足(🤡)落(luò )水而(🔅)死旧(jiù )注(😗)显然(🐼)最理想(🎂)和目标(📟)可惜(🌄)(xī )最极(👉)度缺(💴)乏(fá )证(zhèng )据

四被杀说

这样的说法(🥅)可以算只不过是来(😓)自传说了(le )传说吴王(📲)拔刀自刎而死时(shí )吴人把一(yī )腔(😐)怒火都可以发泄在西(💷)施(shī )身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据(🆚)东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其(qí )色(sè )肉细味美妇人食(🔢)之可(🧑)增媚态(🔏)(tài )据(jù )云系(xì )西施沉江(🔽)后幻化(🏁)而成

四个(🅾)版本(👤)中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为流(🐕)传但相关的证据资(🎧)料(🥒)也(yě )至少

沉(😰)海说的(de )理(🈚)由是

墨子亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🎑)美也吴(wú(🙁) )起之裂其事(shì )也其中西(🥘)施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思(sī )这句(🕳)话的意(📁)思应该是说西施是被沉于水中的她的(de )死是(🖖)而且她(⤵)的美丽(lì )

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(⏸)江(🔶)令随(🐪)(suí(⏭) )鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春(🍭)秋关联西(🏬)(xī )施的记(🍌)载(🅰)说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随(🤱)鸱夷以(yǐ(💌) )终(zhōng )明代(dài )杨慎太(🛋)史(shǐ(💝) )升庵全(🍫)集卷六十八(🍦)(bā(🛥) )范(🔪)蠡西施录(🏻)修(💄)文御览所引吴(😬)越(🦉)春秋(🖍)逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(🌊)西施(shī )于江令随(💣)鸱(😨)夷以终这里的浮字也(🦆)沉的意思(🕶)

在文人(ré(🌋)n )墨(mò )客的许多诗词中确实(🍷)是对西施被沉江而死有很(hěn )多的(❇)描绘李商隐曾作(⏳)景阳井绝句一(💘)首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓(🕒)死(sǐ )保卫期(🚲)肝肠断(duàn )吴王宫(gōng )外水浊泥犹得(🐨)(dé )葬西施另一诗(💌)人皮(🌐)日(👳)休也(🚓)有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第(🌎)五首是(➰)响屟廊中金玉步采苹山上(🛒)绮罗身也不知葬法(fǎ )今何处(chù(🐷) )溪月(🐎)细(⛪)眉(🍝)欲丑(chǒu )胜

不问世事说的理(📓)由是

东汉(hàn )袁(🛍)康的越绝书(🐷)它的记(jì )载(zǎ(👛)i )是越乃饰美(měi )女(nǚ(👗) )西(🈵)(xī )施郑旦使大夫种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和(🧘)吴越春秋的(de )的但完美结局有(🦎)所不同认为西施亡吴(😢)国后返归范蠡同泛(⛎)五湖(💬)而(😔)去

相对于西施和(hé(🧖) )范蠡退(🏝)隐古人的(de )诗词(cí )中(🍧)也有很(hě(🤗)n )多(duō )描述像李白的西(🕘)施诗里就(🍝)一段(duàn )文字一破夫差国(💝)(guó )千秋竟不还

苏轼(shì )的水龙吟词里(🐹)也文中写道(🧑)五湖闻(wé(🚕)n )道扁舟(💿)归(🌯)去仍携(xié )西子

杜牧杜娘诗中有(😣)句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷

辞海修订(dìng )本也那样(📢)说西施(🍾)一作西子春秋末(mò )年(🖇)越国(🦃)苎萝人由(🤕)越王勾践(❗)唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最(💀)恩(🌯)宠的妃(fēi )子远古(🌶)传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖

吴(😪)越春秋和(🦎)(hé )越(🧗)(yuè )绝书是同(🚦)时代的作(zuò )品但在记载西施的结局(⏩)上却(què )也(🥏)截然不(🆖)同这(🐃)是西施结局再次出(🙉)现(📭)完全不(🌥)(bú )同(tóng )版本的(de )开端再说以(yǐ )后历代古(☕)诗词中直接出现西(xī )施结(🔍)局的(de )差别(🥪)说法均是以(yǐ(😇) )此为(wéi )依据的以(yǐ )讹传讹(✉)笔(📒)(bǐ )者(🥁)认为确认(rèn )沉海说与山(🔫)中(🍽)隐居(♏)说哪个更很有道理需要(🐉)相关(💲)的(😦)(de )资料(liào )更迟些的作品同时(🌂)关键在于(yú )如何能(🖲)表述两(❄)(liǎng )个概念一(📃)是(shì(⚽) )对(📅)墨子中西(xī )施的(de )理(🐿)解(jiě )一是对(📸)鸱夷的理解(jiě )

一是对西施的(🚷)理(lǐ )解沉海说(✋)如果(📭)说(shuō )比吴越春(✂)秋和越(😻)绝(jué )书更早的墨子里明白(🎙)地写着西施之沉(🔙)从墨子的所处年代(dài )来看(🐐)他约辛未年公元前468年(nián )卒于前376年(nián )而越灭吴在公(👺)元前2000年473年墨子(🥫)略晚而已墨子(⛽)阴历并(🚉)成长会于(yú )春秋末(🏿)期(🔵)即吴(🔡)越故事的尾声阶段又(yòu )是(shì )紧邻吴越(📰)的(🕝)鲁国人或(huò )耳闻或(huò )亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷(kāng )慨赴死(⛹)活剧当是最(🌕)权(🎆)威的见证人(🛥)他的记载(💠)应该是最接近历(🍍)史真相(xiàng )的但笔(🐩)者认为墨子中的西施是(🛺)先秦(🎊)知名度很(🛀)高(gāo )的(👂)一个美女不但墨(mò )子(🍚)中提及庄(💖)子孟子韩(hán )非子管(🐣)子中也都提到了西施所以推(🚪)测这个西施跟吴越争霸(🏀)时的(🥍)西浣纱图施是不同的两个人(💥)可(kě )参考西施虚实考亲(qīn )士篇他(tā )称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀(shā )其(🈳)(qí )勇也西施之(🚩)沈(shěn )其美也吴(🌋)起之裂其事也其中(😃)说起的比干孟贲吴起在司马迁史(🤫)记中(🕙)都有记载(🌧)是可以确信历(🧚)史(👍)上都确有(yǒu )其人(🛢)以(yǐ )此一种(zhǒng )假设(👋)西施也应(🌓)该(🔚)确(🛐)(què )有(yǒu )其人(📓)但史记中在写(💗)完与吴越争霸相关的人(⚡)(ré(🙇)n )与事时却闭(🏉)口不提(⚽)(tí )西施这(🏍)就其(🚁)他证明墨(🌠)子(zǐ )中(🚦)说过的西施又不(🎇)是(shì )吴越(✈)争(zhēng )霸时的(de )西(xī )施

二(🏷)(èr )是对(🍒)鸱夷的理(🏪)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(🤮)商时(🤢)青铜(tóng )所制的鸟(niǎo )形(💸)盛酒容(róng )器到了(🦅)春秋战国(guó )时期(qī )多用(📑)皮(pí )革制(🗒)成袋囊以盛(👗)酒但仍称(chēng )之为鸱夷清(📛)人黎士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间(jiān )人(🍍)割牛羊去其首剜肉空(🚡)中(zhōng )为(🤡)(wé(🚡)i )皮袋大(💴)者受一石(🅿)小者受二三斗俗曰混沌即(🧓)古之鸱夷(🙈)所(suǒ )以鸱夷(yí(🍡) )的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海(🚾)说(📮)解(🤥)释越(📷)浮(🏜)西施于江令随鸱夷(🏍)而终(zhō(🧚)ng )的意思是吴国(guó )灭(miè )亡后吴王把西(🎳)施装在皮袋里沉到江里回(💛)并再继(jì )续引证吴越(😱)春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(🔕)之器投(✅)之(📞)(zhī )于(🌓)江中这段话(huà )中(🚩)的鸱(🍓)夷是伍子胥(🛀)(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱(🐆)夷之器里投江(🔵)照此理(💈)解(jiě )向外延伸(shēn )出西施是(🚘)被楚王唱给吴(💮)王的吴亡后夫(🏉)差把西(xī(♋) )施(🧙)沉江随伍子胥回来而又不是随范(✡)蠡(💓)(lí )乘舟(✡)五湖(🖊)但(🌁)笔者仍(💕)然以为是吴(👄)越春秋是野史其所记(📟)并不是历史的真实故(⛰)此(🚳)为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以(yǐ )为不(🛒)作皮袋(🎡)解释(shì )而指的是范蠡(〰)(lí(🛬) )因为史记越王勾践世家说范(🕳)蠡亡吴(wú )后浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱(chī )夷(🐏)子(zǐ )皮(🗨)(pí(🐼) )笔者认为以(yǐ(😢) )鸱夷比兴手法范蠡是才成(🥕)立的而且范(🤣)蠡隐(🏭)居图的(🐲)是隐(🌟)姓(♉)埋名要让吴王(🔼)围杀他(💤)不(😵)可能取(🥣)一个与(yǔ )西(xī(⛽) )施之死与(yǔ(🙊) )伍(💳)子胥之死联系联(lián )系(🤸)在一(yī )起的(de )鸱(chī )夷这样的显眼的名(👝)字