• 1关于(🏥)艾略特(💬)的荒(huāng )原谁(shuí )能给分析一下(💢)女(🏣)巫s

1关于艾略特的荒(huāng )原(yuán )谁(shuí )能(💐)给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英(🔨)国国籍是后期象征主义文学大的的代表(biǎo )都(📠)是西方现(🗜)代主义文学最(zuì )有影(💑)响(💄)的诗人和评论(lù(🐶)n )家1949年因对当(🦁)代诗歌作出的贡(gòng )献和所(🖍)起的先锋作(👘)用(yòng )获诺贝尔文学奖(😒)英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略(🐛)特1909年起先发表诗歌先后出版社的(🏢)诗集(🏥)有(yǒ(🚸)u )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(🛋)诗集(jí )是艾(⏯)(à(💈)i )略(🧜)特(tè )最著名的诗作之一这(🍎)首诗以象征(🌠)主义的手(📦)法(🐻)写资产阶(jiē )级上流社(🛶)会的一(⌚)个中年人在(zài )告白途(⛽)中(zhōng )关(✊)系(xì )错综复杂(🤨)的矛盾(☝)心理故此(cǐ )来(👹)怎样表(✖)达世纪初(chū )一部分(🎰)(fèn )人对中国古(🦆)(gǔ )代文明的幻灭(🤰)感借普鲁弗(🎿)洛(🐝)克这一带(🐤)象征意(🌬)义的人物(wù(⛓) )形(♊)(xíng )象论述当时(shí )普(pǔ )片(📢)未知(🐼)(zhī(🐔) )的(➕)精神(🏙)上的病态四个四重奏(💠)是艾(🚽)略特晚期(🚱)的代表作饱(bǎo )含(🚇)(há(🚇)n )了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆(🤸)对时间的空幻(🧢)感和(👗)幻(📜)灭(🕢)感夸耀基(jī )督教(💣)的宗教原罪说大力鼓(🌠)吹只有禁(🔲)欲赎罪才能解值灵魂(🌬)的解(🍬)放这首诗被以为是艾略特在艺术上(🌨)登峰造极之(♊)作长诗诗集1922是(👖)(shì(🏁) )艾略特(👇)的代表作除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗剧(jù )传世(🖕)最(🏏)著名的是普鲁弗(🎄)洛克的情(qíng )歌

艾略(luè )特(tè )是英(💞)美新当面批评派的奠基人之一被(👡)称(🐇)做中(♐)国古代(dài )文(wén )学批评大师他早(🎪)年提议的创作和(🏠)批评的非个(🍊)人化理论(😽)对现(📨)代(dài )文学有一种了比较(jiào )大的影(🛬)响它的基本是内(nèi )容是生活与艺术(🤸)肯定(🧟)不(bú )能(☝)(néng )等同它们之间有不(🦎)可逾越(⚪)的界限并且作家的个人感情经(jīng )验需要当经过非个(gè(🏃) )人化(🏅)的(🍅)过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学(xué )作品艾略特的(de )通(🍡)常批(🛎)评论蓍(👼)有四个四重奏(🍙)1921荒原1921大教(👯)堂的(🍥)凶杀案1923

艾(🏕)(ài )略特的(🧐)政(👣)治观(guān )宗(zōng )教(🏂)观和文化主(🦉)张是不(bú(🕤) )可违背(💑)历史潮流的他(🌄)一贯(👿)主张以宗教(🍲)为政(🎉)治文(⬆)化的中心实际(🌔)教会来管(guǎn )理呀国家(jiā )空气传播(🏃)文化(🚬)最(zuì )终达(🎒)到(🍂)拯救(🚫)西方的在(🏗)现代文(🌃)明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌(🐇)内容的谬误(🕘)

传统与个(🚔)人(ré(📅)n )才能是(📱)像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征(📻)主义文学中最有代表性的(de )作品(pǐn )是(shì )艾略特的名动天下(xià )作和影响(💋)最深远的(🤚)作品(🧘)(pǐn )

第一章玄学派(👩)诗人将西方(🏬)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🥀)句便透露出出(chū )诗人深深(📦)(shēn )的(de )痛苦和(🍭)(hé )无尽的的失望和(hé )悲哀(āi )春天(🍬)此刻该大地回暖生机(🍚)盎然而在诗人的笔下古代和现代(🗓)文(🍔)明的象(🆗)征(💸)伦(♟)(lún )敦更是一片(piàn )枯萎(😧)的荒原在这(😋)没(mé(⤴)i )有气恼(😪)的栖息于(🎫)之所人不(bú )生不死虽(suī )生犹死(sǐ(🕑) )心(🍹)中只有(🈵)虚(🍰)幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的(🛄)情欲在这难(nán )以形(xíng )容的(🥡)现实(shí )中(🐓)充斥着(zhe )市侩卑下的人欲(yù )死(sǐ(😓) )亡后的阴(yīn )云(➕)浓的化不开地罩(🤓)在了(le )西方世界的上(😅)(shàng )空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走(🔇)到死(🏔)亡诗人把(🐘)再现实社会诗说(🤱)地狱现代(👫)人视为(🆓)还没有灵魂的幽灵

第二章(👬)批评的功能(🦋)用维吉(🚙)(jí(♎) )尔(ěr )的荒(🐙)(huāng )原(😺)奥维德的死者的葬仪(yí )和(hé )莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(🌥)写的上流社会男女的(🚺)淫欲和罪恶与(💆)再(🐛)现实低层(♏)社会卑(bēi )劣(🆓)无(🈯)(wú )耻的肉(🧑)体交(jiāo )易叠映(😖)线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德(⛳)甘愿堕(duò(🙇) )落(luò )的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(🚻)奸击杀后变为(🚇)莺夜(🥄)典故的语句自(zì )然使力地怎样(📭)表达了诗(shī )歌深(shēn )沉的主(zhǔ )题对(duì )弈即(😍)争斗征着现代人的(de )勾心斗(dò(🏂)u )角用古代的暴(🗓)行和古代(dà(🔕)i )和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略(luè(🎡) )特认为现代人反(🛁)复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他们(🥊)是在(Ⓜ)老鼠狗窝(🦀)(wō )里(lǐ(👌) )在那里死人连自己的骨头都(💾)(dōu )丢得凶光

第(🦋)三章变(📴)形记态(tài )度伦敦这现代(📗)荒原上俗不可(kě(🙊) )耐肮脏罪恶的生活(💌)圣洁(jié )的(🧥)教堂赞(🤔)歌中(🐱)世(✈)界(jiè )重复着铁(🚱)卢的兽行(🍗)刺眼的月(yuè(🤞) )光下母女登(dēng )俩干着卖淫(🕣)行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而急驰精神空(🍈)虚的青年(🎁)(nián )男女(📗)在(zài )苟合中被打(🕒)发(fā )光阴人们寻欢作(🐏)乐(lè )后留下的(🥟)浊(🕣)物漂浮在昔日诗(😲)意盎然的泰晤土(🌱)(tǔ )河(🛅)在诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(yě )瞬间毁灭(🏰)了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无(🚻)踪联结在(☕)一起的现实他向(🐏)佛陀(🚊)强(🦑)烈(🍇)呼(🏚)吁(🏤)(yù )要让(💌)焚尽物的火来扫(😬)尽情欲拯救人类(🍸)烧(🚦)啊烧(📃)啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来(🌠)主(㊗)啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安东(dōng )尼与克(kè(🎈) )里奥(🧚)佩特拉通共(gò(🎣)ng )只(zhī )能10行(háng )行行都是含(🕴)义深刻的象(xiàng )征有人说它象(🎖)征的内(🚅)容(róng )抵得过但(🤹)丁(dīng )的一部(🧦)变形记人在欲海(🕘)中已经死去已经死去后彻底忘掉生(🚡)前的(🚀)一切(👾)让他(🎩)静静的望(🛡)着在(zài )死亡后(📉)的欲海中学会(🌅)反(🐧)(fǎn )思艾略(luè )特笔下(xià )的海应是情(qíng )欲的象(xiàng )征(zhēng )它夺回来人(ré(🍔)n )的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上(shà(👔)ng )艾略特是要现(😡)代人去(🎊)(qù )正视(shì )自(zì )己的罪(🍏)恶浆(jiāng )洗衣(💨)物自己的灵魂

第五章(🏡)火诫(🏒)原(😿)先返回到欧洲是(💁)一片(🥣)干旱的荒原这一主题(🏸)诗的起(qǐ(🔝) )首用(🛏)耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(🧜)精(👾)神追(🗜)求在欧洲大地(🔤)上(shà(🏧)ng )消失了诗(shī )人认为(🔞)从此(📨)欧洲便成了(le )一片可怖的荒原(🎲)(yuá(✋)n )人(⛰)们(📅)渴求着保住小命的水(🧓)盼着救世(🐯)主的(🤙)(de )出现热(📗)切盼望(🕊)世界(jiè )的复苏灵魂的再造他(🏫)(tā(🛳) )用水(shuǐ )里的死(sǐ )亡的典故写了(le )耶稣复活后(hòu )的身影(🍋)然(🎟)而(ér )基督不(bú )曾重(chóng )临却(🔲)听到了惊(📬)天动地(dì )的声巨(🕥)响(xiǎng )革命的象征艾略特把社(shè )会主义(🐊)革命纳(🐒)入人类的一场灾难(🎤)到最后诗人(🧟)借雷(léi )霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜(🚔)同情克制(🍤)皈依(📒)(yī )佛教(❎)宗教(😊)那样大地才会(🏆)复苏人们才分远离了不(bú )死(🏩)(sǐ )不(💙)活的处境我(🍷)得到紫(zǐ )钻的宁(níng )静

枯死(💒)的(🥍)荒原俗不可(🎿)耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(de )希望才是一条主线(🚽)刺穿(🕦)了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了人(😂)欲横(hé(🏫)ng )渡精神(🖖)堕(🔩)落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(💗)(suǒ )丑恶(😖)黑暗地(dì(🔈) )的(😠)(de )西方社(🎩)会的其实面貌(mà(🤳)o )去传达(☕)(dá )出第一次世(🍨)(shì )界(🤾)大战后西方人对世界对现实(🏆)的厌(🚙)恶普遍的失望情绪(🌔)和幻(huàn )灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和(🚍)精神危机(🌿)最终达到否定(🗾)了古代和现代西方文明同时(shí )诗(shī )歌把西方社(shè )会的堕落归之于(🕴)人的(💅)原罪把可以恢复宗教精(📅)神当作拯(zhěng )救他(tā )们西(xī )方世界拯(😟)救(jiù )自己现代人的(🎡)灵丹妙药上级(👷)主管部门(🚬)出艾(👮)略(luè )特(🌳)思想上的古板守旧和反(🍟)革命

炼(🈴)(lià(🌌)n )狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国(guó )古代派的(🔥)别的诗作是一首(shǒu )具备(🔖)借鉴吸(🚊)收价值(zhí )值得认出(chū )来认真分(fè(💥)n )析(🕰)研究的(🕖)杰作(⤴)这首抒情长诗风格多样表(🌆)现(xiàn )手(🐐)法不(bú )拘(jū )一格柔和了(le )象征主义意象(🏃)主义和玄(xuán )学(xué )派的一(✊)些特点诗(🗼)中陈述(🦔)与咏(😉)叹抒情与(🌇)讽刺(cì )描绘出(chū )与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的(🌭)诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井(⬆)俗语(yǔ )相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷(🈵)的(🕗)景象(😡)大量的典故作者摘录36个作(⚫)(zuò )家56部作品和(🏸)6种外文比喻(🆎)委婉的表达联(lián )想对应等(🤵)象(🥄)(xià(♍)ng )征主义手法(🔡)及意象叠加过时空交(jiāo )错等(🔊)现代诗歌表现手段诗人(🏤)为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话(🐖)和现(🎐)实缠绕(🚣)历史(shǐ(🎀) )与(🆚)现实(🐻)杂(🆓)柔疏与密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距(jù )离的抽象化(🛩)哲(🧡)理(lǐ )化有机地(dì(💵) )统一(yī )起来极大地十分丰富(🔱)了诗歌(🥡)的(🦍)表(🌜)现手段(duà(🍴)n )拓宽思(🆓)维了(🤞)诗歌的(🌝)(de )思想内容雷霆(🔜)(tíng )的话在艺术表(biǎo )现上的不足是用典(diǎn )故太多(🕊)(duō )且(🏤)想像之中(zhōng )联(lián )想和明显的暗示(👑)都内带很大(🕜)的(de )随手性(👥)导致(💆)诗(🛅)歌涩难辨使一般读(dú )者望而止步若无艾(🐚)略特自己再(🖐)(zài )加的50多条(㊗)注解许多地方都无(🧘)法懂得

充当(📬)西方现(✉)(xiàn )代主(zhǔ )义的第(⛷)一个流(🤬)派后(📀)期象(🆗)征主义对文学的发展是有独有贡献的(👭)它在(zài )艺(yì )术上的凭(píng )空(💮)创(chuà(🆙)ng )造(zào )新(🚊)开(👿)(kā(🐏)i )拓所到得的成功经验(yàn )丰(fēng )富了诗歌的(🧗)表现手(🎑)段增加(🦕)了诗歌(🔢)的艺(yì )术感染力会(⏫)影响(😵)了现(xiàn )代主义的单独的流(🐧)派象(🚃)征主义(🍪)作家下大力(lì )表(🚋)现内心世(😸)界(jiè )也对文学领域的拓展可是象(xiàng )征主义(🍊)在(zài )艺术上过(🏎)分(📎)追(zhuī )求表现形(🌧)式而造(zào )成的神(📣)秘莫测晦涩与(🏙)内容上表现出去的悲(🍗)观(🦆)主义宗(⛴)教神(🍸)秘主义和(🚰)(hé(🏴) )反动倒退的社(🍒)会主张则是应绝对否定(dìng )的